قلت : مناقبه كثيرة ، وقد سُقْتُ منها في " طبقات القراء " ، وكان قد قطع الإقراء قبل موته بنحو من عشرين سنة ، لكنّه كَانَ يروي الحروف . وأثبت من حمل عنه قراءته يحيى بْن آدم ، وعليه دارت قراءته ، مَعَ أنها سماع للحروف فقط ، تلا بها عَلَى يحيى شعيب الصريفيني وغيره ، وأعلى ما يقع حديثه اليوم فِي " جزء ابن عَرَفَة " ، والله أعلم . قَالَ يعقوب بْن شَيبة : سَمِعْتُ أبا عَبْد الله المُعيطيّ يَقُولُ : رَأَيْت أبا بَكْر بْن عيّاش بمكة ، فأتاه ابن عُيَيْنَة وبرك بين يدي أبي بَكْر ، فجعل يَقُولُ : يا سُفْيان ، كيف أنت ؟ وكيف عائلة أبيك ؟ فجاء رَجُل سَأَلَ سُفْيان عَنْ حديث فقال : لا تسألني ما دام هذا الشَّيْخ قاعدًا . 371 - ع : أبو تُمَيْلة ، يحيى بْن واضح المَرْوَزِيّ الحافظ . [ الوفاة : 191 - 200 ه ] حَدَّثَ عَنْ : موسى بْن عُبَيْدة ، ومحمد بْن إسحاق ، وأبي طيبة عَبْد الله بْن مُسْلِم ، وحسين بْن واقد ، والأوزاعيّ ، وطبقتهم . وَعَنْهُ : أحمد ، وإسحاق ، وسعيد بْن محمد الْجَرميّ ، وزياد بْن أيّوب ، ومحمد بْن عَمْرو زُنَيْج ، والحسن بْن عَرَفَة ، وعدد كثير . قَالَ أحمد : لَيْسَ بِهِ بأس إن شاء الله ، كتبنا عَنْهُ عَلَى باب هُشَيم . وقال ابن مَعِين : ثقة . وقال ابن الجوزيّ في " الضُّعفاء " لَهُ : قد أدخله البخاري في كتاب الضعفاء . قلت : لا ، ما هُوَ في الضعفاء ، فعندي كتابا الْبُخَارِيّ في الضعفاء ، وما هُوَ فيهما . وأيضًا فقد احتجّ بِهِ الْبُخَارِيّ في صحيحه . وقيل : كان أديبا شاعرا أيضًا ، نعمْ ، وكذا وهم أبو حاتم حيث حكى أنّ الْبُخَارِيّ تكلّم في أَبِي تُمَيلة .